在學業篇中，專題特刊提到了疫情過後美國孩童學術大退步的現象，並提供了公校教師如何引導孩子學好英文和數學的建議。此外，特刊還提供了如何培養孩子閱讀習慣的良方，列出各年級的閱讀書單，讓家長能夠更好地指導孩子，培養閱讀能力。
1993年他在日本參與富士電視台遊戲節目時，意外從高台墜樓，享年31歲。 本月24日，香港電視台特別播出《永遠光輝 黃家駒》，紀念黃家駒離開30周年之際，但是卻被歌手肥媽（瑪俐亞）消費，遭黃家強怒斥「怎麼可以這樣不尊重人。 」 香港傳奇搖滾樂音樂家黃家駒，在日本拍攝節目意外死亡，享年31歲。 （圖／翻攝自黃家強IG） 據 《香港01》...
雖然外國人對此百無禁忌，但中國傳統上都會避開。 圖片來源：yuenkaka@Instagram 2023結婚好日子須知2.註冊結婚當日不宜沖新人（沖生肖） 當日的地支不宜相沖一對新人的生肖，即十二地支的六沖。 而且，當年生肖年份的相沖生肖也要避開不選，如： 2021年牛年 → 不選擇未日（羊）破日 2022年虎年 → 不選擇申日（猴）與虎相沖 2023年兔年 → 不選擇酉日（雞）與兔相沖 圖片來源：yuen_man_kit@Instagram 2023結婚好日子須知 3.避開農曆六、七月（鬼月） 鬼月時鬼門關大開，通常不宜嫁娶避免招惹遊魂野鬼，另外，農曆六、七月中舉辦婚禮，也有斬開一半般不完滿的意味。 圖片來源：janice_man@Instagram
所謂全日照是指：一天的太陽直射時間八小時以上；半日照則指一天的太陽直射時間四小時左右。 都市種菜能選擇的環境不多，不外乎陽台、頂樓、庭院等地方，頂樓只要不被較高層的鄰樓擋住，陽光都相當充足，夏天甚至需要使用遮光網來阻擋部分陽光，因此頂樓是最理想的「都市菜園」。 但如果無法使用頂樓，也可以利用陽台的空間，但要多注意光線、日照及水分照顧。 （編輯推薦： 以菜種菜不再多花錢! 在家種「蔥薑蒜、大蔥、香菜」步驟教學，最快一週能採收! ） 朝南方的位置，是種菜的首選方位 不管選在哪裡種菜，只要環境的陽光不足，就無法種好蔬菜，這時候了解種菜的「座向」就格外重要。 台灣位於北半球，所以大部分時間太陽在我們的南方，因此「朝南」的方向是最適合種菜的座向。
「紫微斗數」是中國百術之首，乃歷代帝王知命觀運之術。它利用年月日時20多萬種排列組合命盤，準確地預測個人命運。 紫微斗數在中國神秘文化中卓立特出，名列「五大神術」之首，號稱「天下第一神術」。 張盛舒首倡用 ...
男子給自家後院的青蛙建房子。(截取自[email protected]). TikTok上一男子在自家室外的中空護欄發現一隻青蛙入住，突發奇想給牠造了一個小房子，後來根據蛙的需求越造越豪華，最終蛙還在該男子護欄上開枝散葉。. 這個在短影音平台TikTok爆紅的系列視頻，讓原po短時間內瘋狂漲粉，短短六個月時間 ...
我們想讓你知道的是 成功是相對的概念，每個人對成功的定義都不同。 對於某些人來說，成功可能是更多收入；對某些人來說，成功可能是擁有更高的社會地位或影響力；對某些人來說，成功可能是擁有幸福家庭或健康身體。 如同文中所述，無論成功對你而言代表了什麼，它是過程，而不是單一節點。 文：下班輕鬆賺 作為現代職場的一份子，我們都追求成功。 成功不僅僅代表著我們在工作中取得了優秀的成果，更意味著能夠實現自己的目標和夢想，得到自我認可和滿足感。 然而，與此同時，成功也帶來了壓力、焦慮和自我懷疑。 我們的言行受到更多的關注與檢視，不只他人在看，我們自己更是會斤斤計較，上個月拿冠軍，這個月就不能第二。 面對這些挑戰，我們需要懂得管理成功，以實現長期的職業和個人成長。 區分清楚「成就」與「成功」
樟樹的療癒功力超強，全在它的香氣裏，能放送鮮明的氣味，廣為人知的「樟腦油」，主要來自於心材；藥用成份天然冰片自古就是珍貴的藥材。 本樟有樟腦結晶體，是有效的強心劑。 過去傳統用於處理驅蟲作用，開竅醒神，生肌收疤，止痛、抗憂鬱、殺菌、舒張支氣管、利心臟、驅風、利尿、疏通劑、袪痰、退燒、升高血壓、殺蟲、提振呼吸系統與循環系統。 多用於神經系統，老化的肌肉以及防腐。 芳樟：常與本樟並排生長，葉片含有沉香醇，花果的氣味與葉片一樣典雅。 桉油樟Ravintsara：以桉油醇為主（帶有尤加利的味道），原產於亞洲，早年被引種至馬達加斯加，1980年開始應用於芳香療法，當時以羅文莎葉（Ravensara）之名紅遍芳療圈，於1998年更名為桉油樟，芳療應用對 呼吸道有益 、是兒童可安全使用的精油。
黃士珊亦認為，「《玄覽圖》的文字與圖像交界的位置，類似被稱為佛教真言宗的符咒設計,它們流行於九世紀和十世紀」；「道教借用佛教的設計來製作他們的真形圖。 這一事實表明，《玄覽圖》具有與佛教符咒類似的功能，可能也是在同一時期創建的」（Huang 2012, p. 139）。 這種看法似乎有一定道理。 因為《玄覽圖》經文把佛教「須彌山」、月支國「震檀之香」等物象，一併納入其中，且其圖式也頗似密教（guhya）經咒圖文，稱為「人鳥山經咒」（《洞真太上八道命籍經》 1988, p.512）。 然而，把域外（包括南亞、中亞等）「神山」及相關物產名稱，納入中國神學地理體系，實為東晉南北朝知識界之風尚。 東晉南北朝，道教已把佛教須彌山視為道教仙山，甚而把須彌山與人鳥山混同為一。
